Когда появилась печать на руси. Зарождение книгопечатания

Первая технология печати появилась в древнем Китае к концу II века. К этому времени у китайцев уже были три необходимых элемента этой технологии: во-первых, бумага; во-вторых, краска; в-третьих, умение вырезать (или выгравировывать) тексты на различных поверхностях. Это, например, были буддийские изречения, вырезанные на мраморных колоннах буддийских храмов. В Европе книгопечатание появилось в XII веке, изучая материал, из которого была изготовлена привезенная бумага, европейцы постепенно раскрыли секрет ее изготовления; возможно, рецепт привезли в середине XIII века возвращающиеся из крестовых походов рыцари. К 1275 году бумагоделательные производства появились в Италии, в середине XIV века -- во Франции и Германии

Книгопечатание было одной из предпосылок замены феодального миропорядка буржуазным строем. Чтобы выйти из мрака Средневековья, люди, прежде всего, должны были революционизировать средства регистрации и распространения информации. Поэтому неудивительно, что история книгопечатания всегда привлекала внимание исследователей. Появление первой печатной книги на языке того или иного народа означает начало новой эпохи культурной жизни.

В Западной Европе книгопечатание возникло в конце XIV -- начале XV в. В этот период закладывались основы мировой торговли, перехода от ремесла к мануфактуре и старый, рукописный способ размножения книг уже не мог удовлетворить растущих потребностей. Он заменяется книгопечатанием. Вначале в Европе появился способ печатания с досок, на которых вырисовывались изображения и текст. Таким способом был напечатан ряд книг, игральные карты, календари и т.д. В 1445 году Иоганн Гутенберг применил металлические наборные литеры. Сначала путем выдавливания в мягком металле углублений в форме букв изготовлялась матрица. Потом в нее заливали свинцовый сплав и изготовляли необходимое количество букв-литер. Буквы-литеры располагались в систематическом порядке в наборных кассах, откуда и вынимались для набора. Позже для печатания были созданы ручные печатные станки. Печатный станок представлял собой ручной пресс, где соединялись две горизонтальные плоскости: на одной плоскости устанавливался наборный шрифт, к другой прижималась бумага. Предварительно матрица покрывалась смесью сажи и льняного масла. Такой станок давал не больше 100 отпечатков в час. Книгопечатание подвижными литерами быстро распространилось в Европе, хотя Гуттенберг и предприниматель Фуст, который обеспечивал ему финансовую помощь, пытались сохранить в тайне сделанное изобретение.

На Руси книги появились с принятием христианства. Киевские князья приглашали переписчиков и переводчиков. Они писали на пергаменте. Новгородцы писали друг другу письма на бересте. Их дети учились писать, процарапывая буквы на её белой поверхности.

Зачатки печати на Руси, как и на Западе, были задолго до появления настоящего книгопечатания. Элементы печати можно видеть и в отдельных древнерусских рукописных книгах. На верхней крышке переплёта одной из таких книг имеется десять оттисков одного и того же штампа: четыре оттиска по углам и шесть в середине крышки. Иногда в рукописных книгах встречаются наклеенные оттиски заставок и других украшений, гравированных на дереве или металле.

Возникновение книгопечатания в Московском государстве совпало с эпохой Ивана Грозного. Царь издал ряд реформ, которые положили начало книгопечатанию. Введение книгопечатания стало возможным и благодаря тому уровню знаний русских людей, техническим умениям, которые позволили быстро создать «неведомый до того» печатный стан.

Развитие русского книгопечатания начинается в 16 веке. Давайте же представим себе ситуацию, в которой оказалось Московское государство в момент его рождения - конец XV - начало XVI вв. Это была эпоха напряженной борьбы за укрепление централизованного государства и глубоких изменений во всем укладе русской жизни. Центральная государственная власть укрепилась, крупные завоевания Московского государства не только расширили территорию государства, но и усилили его в борьбе с бывшими захватчиками-монголами. Московское государство в этот период присоединило обширные царства Казанское(1552) и Астраханское (1556). Одновременно с расширением государственных границ шло расширение деятельности церкви. Во вновь завоеванные области посылали многочисленных православных проповедников-миссионеров, строилицеркви и монастыри.

После падения Византии, после ликвидации греческих государств осталась единственная крупная независимая держава - Россия. Следовательно, постепенно центр православного мира должен был перемещаться к северу, к Москве, но это было не возможно по целому ряду причин: дело в том, что при наличии независимости, богатства, значительной военной силы, Московское государство, тем не менее, уступало православному востоку. Прежде всего, по части просвещения. Во-первых, после падения ига России необходимо было восстановление, во-вторых, что касаемо самого востока, после падения Константинополя, церковь на востоке была не таким мощным инструментом. Вскоре после падения основали патриаршую школу. Поначалу, когда турки захватили власть, очевидно наблюдался упадок, но поскольку некоторое количество школ и трудов различных в этой самой сфере были уничтожены, иерархия поняла надобность просвещения: создавались школы, низшие и высшие, уровень которые отличался от Московского государства. Именно книгопечатание в значительной степени должно было помочь исправить эту ситуацию.

Несмотря на то, что переписывание книг к концу XV в. превратилось в настоящее мануфактурное производство, рукописный способ размножения книг был недостаточно производительным и слишком трудоемким, а потому не мог удовлетворить растущий спрос на книги.

Книги постоянно переписывали и, при работе значительных поколений писцов, постепенно переписывающих книги, богослужебные, относящиеся к области священного писания, учебные, житийные и так далее, возникали ошибки, которые наслаивались. Время от времени начинались споры, результатом этих споров становилось появление каких-либо других редакций, ответвлений, смысловых изменений в книгах и даже ересей.

Исправление книг в эпоху книгопечатание диктовалось тем, что книгопечатание - это чрезвычайно мощный инструмент церкви и государства. В России книгопечатание как раз и являлось результатом работы церкви и государства. Именно они были у нас главными просветителями, никак не частные лица. Но этот инструмент должен был быть предварительно хорошо подготовлен, другими словами, нужно было делать единый текст, прежде чем придавать его печати. Процесс, который назывался «книжная справа» длился на протяжении полутора веков - с середины XVI до конца XVII века.

Для того, чтобы понять, до какой степени это было важно и нужно, я бы хотела напомнить, что книги на славянских языках появились задолго до Московского книгопечатания. Печатались они уже в XV веке. По времени своего издания первая славянская книга, обнародованная в Венеции, всего только на два года отстает от первенца славянского книгопечатания -Краковского Осмогласника 1491 года.

На Литовской Руси в начале XVI века был замечательный просветитель-печатник Франциск Скорина, поэтому Москва чувствовала,

что в какой-то степени соседи, особенно западные, обходят ее в этом смысле. Имеются предположения о приезде Скорины в Москву в составе одного посольства, правда, не документированные. Однако в широком обиходе на Руси по-прежнему использовали рукописные книги.

Мысль о создании типографии в Москве вышла из кругов, близких к митрополиту Макарию, главе русской церкви, ближе всего заинтересованному как в расширении производства церковных книг, так и в их исправлении.

Среди сторонников введения книгопечатания был просвещённый старец Артемий. О нём известно немного. Одни источники утверждают, что он принял постриг в Вологде, другие - в Псково-Печёрском монастыре. В 1553 году Артемия обвинили в ереси, осудили и сослали в Соловецкий монастырь. Некоторое время спустя он бежал оттуда в Великое княжество Литовское.

Свои взгляды Артемий излагал в Посланиях к разным лицам; рукопись посланий ещё в середине прошлого века нашёл библиограф и собиратель древних книг Вукол Михайлович Ундольский.

Два Послания, по единодушному мнению историков, адресованы царю Ивану Василевичу, хотя имени царя в них нет. Написаны они около 1551 года, когда практически решался вопрос: быть в Москве книгопечатанию или нет. Артемий излагает достаточно чёткую гуманистическую программу, защищая «книжное учение». Противники просвещения, говорит Артемий, заявляют, что книга есть причина недугов человека. Есть у обскурантов и другой аргумент: «Не чти много книг, да не во ересь впадеши!» Артемий отрицает какую-либо связь ересей с просвещением. Более того, он считает, что в ересь впадают те, кто незнаком с книжной премудростью. Еретики, по его словам, «не от книжного чтения прельщают себя, не буди то, но от своего неразумия и зломудрия».

Идёт в посланиях речь и об учебниках, которых на Руси было мало. «Зело нужна, - пишет Артемий царю, - божественная сия Азбука к научению детям».

Вопрос о том, как наладить систему образования, также решался на Стоглавом соборе. «И мы о том по царскому совету, - говорилось в одном из разделов Стоглава, - уложили в царствующем граде Москве и по всем городам… избрати добрых духовных священников, и дьяконов, и дьяков женатых и благочестивых… могущих и иных пользовати и грамоте бы и чести и писати горазди. И у тех священников и у дьяконов, и у дьяков учинити в домах училища, чтобы все православные хрестьяне предавали им своих детей на учение грамоте и на учение книжного письма».

Важной вехой в развитии письменности и словесности стало книгопечатание на Руси. С развитием государственности острым стал вопрос недостатка книг. Письменные образцы были, но их создание занимало много времени.

В Европе в этот период (середина 16 столетия) уже существовали печатные станки. понимал бесценную роль книги в процессе становления государства. Он поспособствовал основанию первой типографии в Москве.

Для работы над первым печатным изданием были привлечены самые образованные люди того времени. Целью молодого царя было объединение большого количества православных народов на одной территории и в одно государство. Нужно было повсеместное церковное и светское просвещение, следовательно, священство и просветители нуждались в качественном печатном издании.

Вконтакте

Первая русская печатная книга – история создания

Подготовка к печатанию первоначального источника знаний заняла в общей сложности целое десятилетие. Созданию первого экземпляра печатного искусства предшествовало долгое строительство и обустройство типографии.

В 1563 году книгопечатник и изобретатель Иван Федоров и его верный друг и ученик Петр Мстиславец приступили к напечатанию уникальной, не имеющей аналогов в то время книги, которая называлась «Апостол».

Над первым изданием книгопечатники корпели целых 12 месяцев. Печатник Иван Федоров вложил в свое детище все знания и умения, которые он стяжал в течение всей жизни. Первый нерукописный экземпляр получился поистине шедевром.

Увесистый том был в окладе из дерева, которое создатели обтянули тонкой кожей с изумительным золотым тиснением. Большие заглавные буквы украшали невиданные травы и цветы.

Первое издание было датировано 1 марта 1564 года. Позднее эту дату стали считать годом основания российской книжной печати. В современной истории Российского государства день православной книги празднуется 14 марта. «Апостол» сохранился до 21 века в неизменном виде, и находится в Московском историческом музее.

Начало книгопечатания в России

Как только первая книга московской типографии «Апостол» («Деяния и послания Апостолов») увидела свет, старорусские первопечатники приступили к созданию нового церковного издания под названием «Часовник». На это произведение печатного искусство был потрачен не год, а всего лишь несколько недель.

Параллельно созданию церковных книг, шла работа над первым русским учебником «Азбукой». Детская книга появилась в 1574 году.

Таким образом, в 16 веке на Руси зародилась и основалась книжная печать, появились первые нерукописные церковные книги. Создание детского учебника было очень важным этапом в развитии славянской письменности и словесности.

Кто напечатал первые книги в России

Основоположником книжной печати на Руси стал изобретатель Иван Федоров. Человек даже по современным меркам был очень образованный и увлеченный. Мужчина получил образование в университете в городе Кракове (ныне территория современной Польши). Кроме родного, владел еще двумя языками – латынью и древнегреческим.

Мужчина хорошо разбирался в столярном, малярном, литейном ремеслах. Сам нарезал и выплавлял матрицы для букв, делал переплеты для своих книг. Эти навыки помогли ему полностью овладеть процессом книжной печати. В наши дни упоминание о первом российском книгопечатании зачастую связано с именем Ивана Федорова.

Первая типография на Руси – ее создание и развитие

В 1553 году в Москве по приказу государя Ивана Грозного была основана первая типография. Помещение печатни, так называли типографию в древности, находилось рядом с Кремлем, неподалеку от Никольского монастыря, и было построено на денежные пожертвования самого правителя.

Во главе типографии поставили диакона церкви Ивана Федорова. 10 лет ушло на обустройство здания древней типографии и создание типографского оборудования. Помещение книгопечатницы было каменным, и в народе именовалось как «изба-печатня».

Здесь было создано первое печатное издание «Апостол», позже напечатана первая «Азбука» и «Часовник». Уже в 17 веке было напечатано более 18 наименований книг.

Позже печатник Иван Федоров со своим помощником, по навету недоброжелателей, будут вынуждены бежать из Москвы, спасаясь от гнева царя. Но оборудование первопечатникам удастся спасти и вывести с собой за пределы княжества Московского. Первая типография на Никольской улице будет сожжена книгоборцами.

Вскоре Иван Федоров откроет новую типографию во Львове, где выпустит еще несколько изданий «Апостола», во вступлении к которому книгопечатник расскажет о гонениях недоброжелателей и завистников.

Первый печатный станок Ивана Федорова

Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Федорова дожил до наших дней.

Лицезреть эту ценность, прикоснуться к истории, вдохнуть седую древность можно во Львовском историческом музее. Вес станка составляет около 104 кг. Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы. Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюден наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками четко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – черной.

Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Федорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее.

В 16 веке было два знаменательных события для истории Москвы, а впоследствии и для истории Руси – строительство собора Ивана Блаженного в столице и создание печатного станка Иваном Федоровым.

Первые учебники на Руси

Развитие образования было делом важным для становления Российского государства. Книги, переписанные вручную, отличались большим количеством ошибок и искажений. Их авторы не всегда были хорошо образованы сами. Поэтому для обучения детей грамоте понадобились хорошо читаемые, понятные, нерукописные учебники.

Первой книгой для обучения детей грамоте стал печатный том Ивана Федорова «Часовник». Довольно продолжительное время дети учились читать именно по этой книге. До наших дней дошли два экземпляра этого издания. Один том находится в Бельгии, другой – в Ленинградской библиотеке. Позже в Москве будет напечатана «Азбука», ставшая первым учебником для детей. На сегодняшний день этот редкий экземпляр древнего книгопечатания находится в США.

Царь Иван Грозный, при всем неоднозначном к нему отношении, понимал, что не построить сильного развитого государства без умных образованных людей. Необходимо идти в ногу со временем и не отставать от передовых государств. Источником истинных правдивых знаний во все времена была и будет книга. Только читающие, грамотные, образованные люди смогут построить передовую державу и внедрить технологии, согласно требованиям времени.

Основатель книгопечатания на Руси – Иван Федоров – гений своего времени, который смог сдвинуть Россию с точки невежественности и скудоумия, направить ее по пути просвещения и развития. Несмотря на опалу и гонения, обрушившиеся на него, Иван Федоров не оставил дело своей жизни и продолжал работать на чужбине. Его первые печатные издания стали основой письменности и словесности 16–17 веков.

Книги существовали задолго до изобретения книгопечатания. Но раньше их писали от руки, а затем неоднократно переписывали, делая нужное количество копий. Такая технология была крайне несовершенной, отнимала много сил и времени. Ко всему прочему, при переписывании книг в почти всегда вкрадывались ошибки и искажения. Рукописные были очень дороги, а потому не могли найти широкого .

Первые книги, изготовленные путем печати, появились, по всей видимости, в Китае и Корее еще в IX веке до новой эры. Для этих целей использовали особые печатные . Текст, который требовалось воспроизвести на бумаге, рисовали в зеркальном отображении, а затем вырезали на поверхности плоской деревяшки острым инструментом. Получившееся рельефное изображение смазывали краской и плотно прижимали к листу. В получался оттиск, который повторял исходный текст.

Такой способ, впрочем, не нашел в Китае широкого распространения, поскольку всякий раз нужно было подолгу вырезать на печатной доске нужный текст целиком. Некоторые умельцы пытались уже тогда выполнять форму из подвижных знаков, но количество иероглифов в китайской письменности было столь велико, что такой метод был очень трудоемким и не оправдывал себя.

Изобретение книгопечатания Иоганном Гутенбергом

В более современном виде книгопечатание возникло в Европе в первой половине XV века. Именно в эти времена возникла острая необходимость в дешевых и доступных книгах. Рукописные издания уже не могли удовлетворить потребности развивающегося общества. Пришедший с Востока способ печати с досок был неэффективным и достаточно трудоемким. Требовалось изобретение, которое могло бы позволить печатать книги в огромных количествах.

Изобретателем оригинального способа книгопечатания по праву считается немецкий мастер Иоганн Гутенберг, живший в середине XV века. Сегодня очень сложно с высокой точностью определить, в каком году он впервые напечатал первый текст с помощью изобретенных им же подвижных наборных букв. Считается, что первая печатная книга вышла со станка Гутенберга в 1450 году.

Способ печати книг, разработанный и внедренный Гутенбергом, был весьма остроумным и практичным. Вначале он изготовлял из мягкого металла матрицу, в которой выдавливал углубления, имевшие вид букв. В эту форму вливали свинец, получая в итоге требуемое количество литер. Эти свинцовые знаки сортировали и укладывали в специальные наборные кассы.

Для изготовления книг был сконструирован печатный станок. По сути своей он был прессом с ручным приводом, имевшим две плоскости. На одну устанавливали рамку со шрифтом, к другой плоскости прикладывали чистые листы бумаги. Набранную матрицу покрывали специальным красящим составом, основой которого были сажа и льняное масло. Производительность печатного станка была по тем временам очень высокой – до сотни страниц в час.

Придуманный Гутенбергом способ книгопечатания постепенно распространился по всей Европе. Благодаря печатному станку стало возможно тиражировать книги в сравнительно больших количествах. Теперь книга перестала быть предметом роскоши, доступным лишь избранным, а широко распространилась в массах.

Видео по теме

К середине XV века, когда рост европейских городов, просвещения и развитие культуры породили потребность в массовой книжной продукции. Монахи-переписчики, которые традиционно занимались переписыванием книг в своих кельях, больше не могли удовлетворить потребности своего времени.

Изобретение книгопечатанья

Изобретение книгопечатанья было величайшим открытием человечества. Сделал его около 1445 г. житель города Майнца, ювелир Иоганн Гутенберг (ок. 1400-1468).

Гутенберг первым в Европе начал использовать для печати типографский станок с металлическими подвижными литерами.
Кроме изобретения самого печатного станка, изобретение Гуттенберга включало в себя еще целый ряд дополнительных технических новшеств. Он разборный шрифт, словолитный аппарат, специальный сплав для изготовления печатных литер и даже особый состав типографской краски.

К 40-м годам XV в. относят историки первые попытки книгопечатанья. Ученики и подмастерья Гутенберга быстро распространили изобретение своего учителя по европейским странам.

Библия Гутенберга

В первой половине 50-х годов в городе Майнце вышла первая печатная книга. Это была великолепно изданная 42-х страничная Библия, которая способна была соперничать с лучшими образцами рукописной книги. Она так и называлась: «Библия Гутенберга».
Традиционно она считается точкой отсчета истории книгопечатания в Европе.

Вторая – 32-х страничная Библия вышла около 1458-1460 гг. и получила название «Бамбергская ».

Среди первых книг, изданных Гутенбергом, был «Донат», начальная грамматика латинского языка римского автора Элия Доната. «Донат» был первым учебником для всех грамотных людей средневековья.

В средние века являлась главным и оставалась таковой еще не одно столетие. Таким образом «Донатов» в XV в. было издано великое множество, но до наших дней в отрывках дошло не больше 365 изданий.

За книгами для начального обучения шли ученые труды. Издавались произведения римских авторов: «География» Страбона, «Естественная история» Плиния, «География» греческого ученого Плиния. Популярные «Начала геометрии» Эвклида издавались по 6-7 раз ежегодно.

Издавались в XV в. также произведения древних римских и греческих авторов: «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Сравнительные жизнеописания» Плутарха. Печатались сочинения авторов XIV-XV вв.: «Божественная комедия» Данте, стихи Франческо Петрарки и Вийона, сборник новел Джованни Боккаччо «Декамерон».

Книги инкунабулы

Книги, изданные до 31 декабря 1500 г., назывались инкунабулами – «колыбельными книгами». В первые годы они имели сходство с рукописными книгами. Иллюстрации, заглавные буквы, многоцветные заставки и концовки сначала не печатали, а дорисовывали. И только постепенно рукописный инициал уступил место печатным гравюрам, которые вырезались из дерева, а потом из меди.

У первых книг, как и у рукописных, не было титульного листа. Название и автор указывались в конце. Только к концу XV в.
вся эта информация стала выноситься на первую страницу.

Крупнейшие хранения инкунабулов собранны сегодня в Британском музее в Лондоне, в Библиотеке конгресса США в Вашингтоне и в Национальной библиотеке в Париже.

Есть собрание инкунабулов и в России. Хранятся в Отделе редкой книги в Государственной Публичной библиотеке имени М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санк-Петербурге. Для их хранения еще в прошлом веке был оборудован «Кабинет Фауста» в стиле средневековой библиотеки.

Изобретение книгопечатанья оказало и оказывает по сей день неоспоримое влияние на развитие всего человечества.

Согласно данным ЮНЕСКО, на сегодняшний день грамотными, т. е. умеющими читать и писать хотя бы на одном языке, являются около 4 млрд обитателей нашей планеты. В среднем один читатель за день «проглатывает» примерно 20 страниц печатного текста. Представить себе современное общество без книг невозможно, и все же на большем отрезке своей истории человечество обходилось без них.

Однако объем знаний, накопленных людьми, с каждым годом и десятилетием становился все больше и больше. Чтобы передавать информацию следующим поколениям, требовалась ее фиксация на надежном носителе. В качестве такого носителя в разное время использовались разные материалы. Наскальные надписи, обожженные глиняные таблички Вавилона, египетские папирусы, греческие восковые таблички, рукописные книги-кодексы на пергаменте и бумаге все они были предшественниками печатных книг.

Полиграфия (от греч. polys «много» и grapho «пишу») это размножение текста или рисунка путем многократного перенесения краски на бумагу с готовой печатной формы. Современное значение этого термина подразумевает промышленное размножение печатной продукции не только книжной, но и газетно-журнальной, деловой, упаковочной. Однако в Средние века людям нужны были именно книги. Труд переписчика занимал много времени (например, один экземпляр Евангелия на Руси переписывали примерно за полгода). По этой причине книги были очень дороги, приобретали их в основном богатые люди, монастыри и университеты. Поэтому, как и любой другой трудоемкий процесс, создание книг рано или поздно должно было быть механизировано.

Ксилографическая доска. Тибет. XVII-XVIII вв.

Ч. Миллз. Юный Бенджамин Франклин осваивает печатное дело. 1914 г.

Разумеется, книгопечатание возникло не на пустом месте, его изобретатели использовали многие уже существовавшие к тому времени технологические решения. Резные печатки-штампы, позволяющие оттискивать рельефные рисунки на мягком материале (глине, воске и т. п.), использовались людьми с глубокой древности. Например, печатки цивилизации Мохенджо-Даро относятся к III тысячелетию до н. э. В Вавилоне и Ассирии использовались печатки-цилиндры их прокатывали по поверхности.

Другая составляющая книгопечатания процесс переноса краски также издавна известна человечеству. Сначала возникла технология набивки узоров на ткань: вырезанный на гладко обструганной деревянной пластине узор покрывали краской, а затем прижимали к плотно натянутому куску материи. Эта технология применялась еще в Древнем Египте.

Традиционно родиной книгопечатания считается Китай, хотя древнейшие печатные тексты, обнаруженные в Китае, Японии и Корее, относятся примерно к одному времени середине VIII в. Технология их изготовления отличалась от современной и использовала принцип ксилографии (от греч. xylon «дерево»). Оригинал текста или рисунка, изготовленный тушью на бумаге, притирали к гладкой поверхности доски. Вокруг штрихов получившегося зеркального изображения гравер срезал древесину. Затем форму покрывали краской, которая попадала только на выступающие части, плотно прижимали к листу бумаги, и на нем оставалось прямое изображение. Впрочем, этим способом печатали в основном гравюры и небольшие тексты. Первым точно датированным крупным печатным текстом является китайская ксилографическая копия буддийской «Алмазной сутры», изданная в 868 г.

Настоящая печать книг началась в Китае лишь в середине XI в., когда кузнец Би Шэн изобрел и применил на практике наборный подвижный шрифт. Как писал в трактате «Записки о ручье снов» китайский государственный деятель Шэнь Ко, Би Шэн вырезал знаки на мягкой глине и обжигал их на огне, причем каждый иероглиф составлял отдельную печать. Железную доску, покрытую смесью из сосновой смолы, воска и бумажного пепла, с рамкой для разделения строк, заполняли поставленными в ряд печатями. После окончания процесса доску нагревали, и литеры сами выпадали из рамки, готовые к новому употреблению. Глиняный шрифт Би Шэна скоро сменили деревянные, а затем металлические литеры принцип печатания с наборной формы оказался весьма плодотворным.

«Алмазная сутра». 868 г.

В Европе метод ксилографической печати был освоен в XIII в. Как и в Китае, с его помощью сначала печатали в основном гравюры и небольшие тексты, затем освоили и книги, в которых рисунков, правда, было больше, чем текста. Ярким примером такого издания являлись так называемые Biblia pauperum («Библии бедняков») иллюстрированные на манер современных комиксов антологии библейских текстов. Таким образом, в Европе XIII-XV вв. сосуществовали два типа книгопроизводства пергаментные манускрипты для религиозной и университетской литературы и бумажная ксилография для малообразованного простого народа.

В 1450 г. немецкий ювелир Иоганн Гутенберг заключил договор с ростовщиком Фустом о получении кредита для организации типографии. Изобретенный им печатный станок объединил два уже известных принципа: наборного шрифта и печатного оттиска. Гравер изготавливал пуансон (металлический брусок с зеркальным изображением букв на торце), пуансоном в пластине из мягкого металла выдавливалась матрица, а с матриц, вставляемых в специальную форму, отливалось любое необходимое количество литер. Шрифты Гутенберга содержали очень большое количество (до 300) разных литер такое обилие было необходимо для того, чтобы имитировать вид рукописной книги.

Иоганн Гутенберг рассматривает первый типографский оттиск. Гравюра XIX в.

Наборная касса с литерами.

Печатный станок представлял собой ручной пресс, подобный винодельческому, который соединял при помощи нажимного винта две горизонтальные плоскости: на одну устанавливали наборную доску с литерами, к другой прижимали слегка увлажненный лист бумаги. Литеры покрывали типографской краской из смеси сажи и льняного масла. Конструкция станка оказалась настолько удачной, что оставалась практически неизменной в течение трех столетий.

За шесть лет Гутенберг, работая почти без помощников, отлил не менее пяти различных шрифтов, напечатал латинскую грамматику Элия Доната, несколько папских индульгенций и два варианта Библии. Желая отложить платежи по кредиту до того времени, когда предприятие начнет приносить доход, Гутенберг отказался платить Фусту проценты. Ростовщик предъявил иск, по решению суда типография перешла к нему, и Гутенберг был вынужден начать дело с нуля. Однако именно протокол судебного процесса, обнаруженный в конце XIX в., поставил точку в вопросе об авторстве изобретения печатного станка до этого его создание приписывалось немцу Ментелину, итальянцу Кастальди и даже Фусту.

Официальная история книгопечатания на Руси началась в 1553 г., когда в Москве по распоряжению царя Ивана Грозного была открыта первая государственная типография. В течение 1550-х годов в ней был отпечатан ряд «анонимных» (не содержащих выходных данных) книг. Историки предполагают, что в типографии с самого начала работал дьякон Иван Федоров, известный как русский первопечатник. Первой печатной книгой, в которой указано имя Федорова и помогавшего ему Петра Мстиславца, стал Апостол, работа над которым велась, как указано в послесловии, с апреля 15бЗ по март 1564 г. На следующий год в типографии Федорова вышла его вторая книга Часовник.

Печатный станок Гутенберга.

К середине XVIII в. возникла необходимость не только в большем количестве книг, но и в оперативном выпуске газет и журналов большими тиражами. Удовлетворить этим требованиям ручной типографский станок не мог. Коренным образом усовершенствовать печатный процесс помогла печатная машина, изобретенная Фридрихом Кёнигом. Первоначально в конструкции, известной как «зульский пресс», был механизирован только процесс нанесения на печатную форму краски. В 1810г. Кёниг заменил плоскую нажимную плиту вращающимся цилиндром это был решающий шаг на пути создания высокоскоростной печатной машины. Еще через шесть лет была создана машина для двусторонней печати.

Хотя плоскопечатная машина была по-настоящему революционным изобретением, она все же имела серьезные недостатки. Ее печатная форма совершала возвратно-поступательные движения, значительно усложняя механизм, при этом обратный ход был холостым. В 1848 г. Ричард Хоу и Август Эпплгейт с успехом применили для полиграфических нужд ротационный (т. е. основанный на вращении устройства) принцип, который с успехом использовался для набивки рисунков на ткань. Труднее всего оказалось закрепить печатную форму на цилиндрическом барабане так, чтобы литеры не выпадали при его вращении Первая ротационная машина, установленная в типографии газеты Times, могла делать до 10 тыс. оттисков в час.

Совершенствование полиграфического процесса продолжалось на протяжении всего XX в. Уже в первое его десятилетие появились сначала двух красочные, а затем и многокрасочные ротационные машины. В 1914 г. был с освоено производство машин для глубокой печати (их печатающие элементы утоплены по отношению к пробельным), а шесть лет спустя для плоской или офсетной, печати (печатающие и пробельные элементы располагаются в одной плоскости и различаются физико-химическими свойствами, при этом краска задерживается только на печатающих). В наши дни все полиграфические операции являются автоматизированными и управляются при помощи компьютеров. Недостатка в печатных бумажных книгах давно уже нет, но теперь конкуренцию им составляют книги электронные.

С изобретением офсетной печати полиграфический цикл значительно ускорился.

Одним из самых величайших достижений средневековья стало книгопечатание. Давайте узнаем кто изобрел книгопечатание и попытаемся проследить всю историю данного процесса.

История создания техники книгопечатания весьма длинная. Искусство печати в Китае появилось задолго до создания первой книги. В китайском языке один и тот же иероглиф обозначает и печать, которую ставят на документах, и вообще всякий печатный текст. Уже в III в. до н. э. китайские чиновники использовали печати - удостоверяли подлинность документов. Печати прикладывали сначала не к самим документам, а к мягкой глине. Позднее тс же печати стали намазывать красной тушью и прикладывать к документам.

Вслед за этим стали делать оттиски текстов, высеченных на каменных плитах. Оттиски снимались следующим образом: на плиту с рельефной надписью накладывался смоченный листок тонкой бумаги и вдавливался путем легкого постукивания в углубления вырезанных в камне иероглифов. После этого по листу водили клубком пряжи, смоченным тушью. Попадая только на выпуклые места, тушь воспроизводила точный оттиск копируемого текста. Это изобретение датируется II в. н. э.

Хотя такой способ печатания получил широкое распространение и просуществовал около 500 лет, он был очень неудобным. Но с ним связан новый - литографический способ печатания.

Собственно книгопечатание начинается с замены каменных плит деревянными досками. Кому из китайцев первому пришло это в голову - не известно. Но именно этого человека следует считать изобретателем книгопечатания.

Однако этому изобретению предшествовало много других. Для печатания в первую очередь нужна бумага, а также специальная краска (тушь). Такая краска появилась в IV или V в. н. э. Изобретатель по имени Вэй Тан получил ее из сажи, образующейся в светильниках. При печатании с деревянных досок такая краска позволяла получать четкие и чистые отпечатки и почти не смывалась.

Техника печатания с досок заключалась в следующем: на деревянной доске гравировался текст в зеркальном изображении; рельефно выступавшие знаки смазывались тушью при помощи специальной щетки, а затем покрывались листом бумаги, на котором в прямом изображении отпечатывалась целая страница. Самая ранняя запись об этом способе печатания относится к 836 г., а самая древняя из обнаруженных отпечатанных с досок книг датирована 15 апреля 868 г. - это была «Сутра Праджна». Однако вполне вероятно, что книги, напечатанные с деревянных досок, появились еще в первой половине VIII в. В это же время в тогдашней столице Китая городе Сиане стал выходить правительственный вестник - первая в мире печатная газета.

Первые книги имели религиозный характер и представляли собой бумажный свиток длиной в несколько метров. Пользоваться ими было не слишком удобно. Поэтому шел поиск других форм книг. В X в. появилась книга в виде полосы бумаги, сложенная «гармошкой». Текст в них печатался только на одной стороне каждого листа. Древнейшая из книг-гармошек датирована 949 г.

Вслед за книгой-гармошкой вышла книга-«бабочка». В ней листки складывались пополам и приклеивались местом сгиба к корешку книги. Страницы с текстом чередовались в них с чистыми страницами. Позднее листы с текстом, отпечатанным по-прежнему на одной стороне листа, стали сгибать пополам и сшивать у корешка на стороне, противоположной линии сгиба. В таком виде книги в Китае выходили до X в. В IX в. в Китае начали печатать с досок книги для школ - это были первые в мире печатные учебники. А примерно в 900 г. в этой же области вышла в свет первая печатная энциклопедия, несколько листов которой сохранились до наших дней.

Техника печатания книг с деревянных досок называется ксилогравюрой, то есть гравюрой на дереве («ксило» по-древнегречески означает «дерево»). Ее изобретение было, несомненно, большим шагом вперед по пути совершенствования книгопечатного дела. Но со временем стало выясняться, что такой способ обходится слишком дорого. Типографская доска после напечатания могла пригодиться еще раз только при перепечатывании книги. Печатание каждой новой книги начиналось с трудоемкой и дорогостоящей работы по изготовлению новых досок, которые после снятия оттисков сразу выбрасывались.

Эта проблема привела к появлению разборного шрифта, который изобрел китаец Би Шэн в 1041-1048 гг. Типографский шрифт Би Шэн изготовлял из глины. Каждая глиняная литера изображала определенный иероглиф. Эти литеры он обжигал на огне. При печатании литеры-иероглифы закреплялись рядами на железной форме в ячейках, куда предварительно заливались смола, канифоль или воск. Укрепленные литеры выравнивались, Би Шэн накладывал на форму плашмя ровно оструганную доску, и после того, как эта металлическая форма остывала, литеры, приклеенные уже затвердевшей смолой, сидели в ней достаточно прочно. На форму наносилась тушь, все это покрывалось листом бумаги, и оттиск страницы был готов.

Получив нужное количество оттисков, Би Шэн разбирал набор, для чего он снова нагревал форму, и когда смола плавилась, шрифт рассыпался, освобождая литеры для следующего текста.

Уже после Би Шэна научились изготовлять шрифт не только из глины, но и из олова, а затем и из дерева.

В 1314 г. образованный чиновник по имени Ван Чжень применил для печатания собственной книги о сельском хозяйстве изобретенные им подвижные деревянные литеры. Текст наносился на печатную доску так же, как это делалось при ксилографическом печатании. Затем доска распиливалась на готовые брусочки - литеры, которые классифицировались по ячейкам наборной кассы, сконструированной в форме вращающегося круглого стола. Каждый иероглиф был пронумерован, один наборщик громко называл номер, а второй, вращая кассу, выбирал нужный знак. Набранный текст вправлялся в деревянную рамку, а между строк вставлялись бамбуковые планки, сжимавшие иероглифы и строки, а также скреплявшие полосу набранного текста. После этого полоса еще раз сличалась с рукописью, и уже тогда делался оттиск, то есть печатался текст.

В XV в. корейцы продвинули намного вперед искусств книгопечатания. Они придумали металлический (бронзовый; шрифт, который изготовляли методом отливки. Создание литого металлического шрифта было прямым продолжением дела Би Шэна, об изобретении которого в Корее было хорошо известно. В самом Китае медные литеры были применены несколько позже, в 1488 г. В то же время китайцы начали экспериментировать и со свинцовыми подвижными литера»»-

И еще об одном немаловажном новшестве нельзя не упомянуть. В 1107 г. в провинции Сычуань были отпечатаны первые в мире бумажные деньги. Они имели три цвета: зеленый, красный и индиго, - и печатались с деревянных досок, а затем на них ставились большие красные печати. Итальянский путешественник Марко Поло рассказывал: «Никто из подданных не смеет под страхом смерти их не принимать. Все подданные охотно берут в уплату эти бумажки, потому что куда они ни пойдут, за все они платят бумажками: за товары, за жемчуг, за драгоценные камни, за золото и серебро. На бумажки все можно купить и за все ими уплатить».

Европейцы, однако, не переняли тогда у китайцев бумажных денег и еще долго продолжали пользоваться металлическими, которые купцам приходилось возить с собой целыми мешками.